平成21年9月30日〜10月4日　松山市立子規記念博物館３階　特別展示室

私の「作品」へのこだわりはトータルファッション

個展でこだわるのは会場の空間をどう演出するか！それには作品の展示にウエイトが置かれる。
子規記念博物館の３Ｆ特別展示室は、ケースが４ヵ所ある。そのケースを活かせるようにイメージし、作品制作をしている。作品展示には必ず、順番があり、私の表現意図が物語風となっている。だから、『目録』に書いてある通りの展示である。次に【表装】これは、私と表具師さんとの感性による。会場と作品との統一感は、【表装】にある。【表装】は、「トータルファッション」の一翼を担うものと同じ。作品を「おしゃれ」に見せたい！それには、作品・額・マットの一体感がいる。 『額』は、「色・形・幅・素材」にこだわる。『マット』も、作品のイメージによる。『マット』の素材は、着物地が多いが、洋服地を使うときもある。昨年は、帯にもトライした。「色・模様」が作品とマッチするか、これに時間がかかる。表具師さん（文琳堂）と私のセンスが一致したとき、初めて決まるのである。

ポスター

入口の様子

グッズの展示／ご挨拶

代表句

放浪に明け暮れた山頭火さんの「湯」と「澄」の人生【私・旅・酒・俳句】

山頭火さんの新たなる再出発

−行乞・庵住・雑草風景−「三八九居」から「其中庵」へ
【草庵の立地条件　山村であること・水のよいところ・温泉地であること】

山頭火さんのリズム

−行乞・庵住「其中庵」から「風来居」へ

山頭火さん、ひょいと松山へ　「一草庵」

解説の様子

パフォーマンス　（山頭火の句をタンゴの曲に合わせて揮毫）

『山頭火さん』にとって《意中の人》とは

一人は、「近代俳句の祖」（正岡）子規さん。昭和７年９月１９日の日記に、「子規忌、子規はゑかった（私としてはあの性格はあまり好きではないけれど）、革命的俳人としては空前だった、ひとりしづかに彼について、そして俳句について考へた、床の花瓶には鶏頭が活けてあり、糸瓜は畑の隅にぶらさがってゐる」

鶏頭の十四五本もありぬべし　　子規

昭和１０年の子規忌の日記には、「子規忌、子規逝ってから三十四年の今日である、俳壇の推移展開を考えるー」と書いています。

昭和１１年の命日には、「子規忌、子規逝って何年、年々鶏頭は赤し」と記しています。

もう一人は、自由律の俳人（野村）朱鱗洞さん。自由律俳句の創始者、荻原井泉水の「層雲」の創刊時から活躍していました。次代を担う人と嘱望されていましたが、大正７年、２５歳で夭逝。（大正７年１０月、流行のスペイン風邪が原因で他界。２６歳。山頭火さんは１１歳上ですが、朱鱗洞さんには一目置いていたようです。

昭和７年４月１０日の日記には、「（木村）緑平老のたよりによれば、朱鱗洞居士は無縁佛になってしまってゐるといふ、南無朱鱗洞居士、それでもよいではないか、君の位牌は墓石は心は、自由俳句の中に、自由俳人の胸のうちにある」と記しています。盟友、朱鱗洞が、無縁仏となっていることを供養する文。

山頭火さんにとって『意中の二人』は、松山の俳人です。